王宗岳 《太極拳論》
2017.05.06
"太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也"
太極拳論所謂: 太極者，無極而生，動静之機，陰陽之母。是把掌握太極拳的重點, 放在這幾句上面。首先，要把無、有和太極認清楚。
- 有無相對是易經道理，道生一，無中生有，我們的宇宙世界之所以生起存在。
- 無到極"生"有，生是顯現，不須要母子關係, 同樣有到極"生"無。無到有的一瞬間，由最小的一點变大，就是太極。
- 現在科學既念叫作大爆炸。由小到大是生長過程，也是生命力發展期，所以練太極拳就是要把這生命力恢復，道家所謂"修命", 延年養生。
物質、能量同時出現和互動，産生陰陽變化，所謂一生二。動静之機、陰陽之母就是這意思。至于二生三、三生萬物就是意識活動結合，分別心生起，由心、能量和物質互相糾纏起作用。太極文化用意、氣和形去形容。至于有盡歸無，是能量耗盡、形體不能活動，意識幻滅，佛家形容為涅槃。進入心性活動, 離開形體生命。
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"動静之機" ,很容易被疏忽，在此多說一遍，加强大家對太極的理解。
- 動静之機者，就是動静活動關係，機制，有規律，有蹟可尋。在我們認識的世界，分為天地人。天是動態，地是静態，動静活動不斷交替，日夜到四時有序、八卦五行在其中。前人認知的四大，地水火風，也是現代科學認知的固體、液體、氣體和能量狀態。由能量活動而改變物質狀態的規律。而液態和氣態活動，對人生活影嚮，更成為大眾一知半解，但刻意追求的風水玄機。
- “天地定位，山澤通氣, 風雷相薄，水火不相射”, 是孔夫子對天地互動，動静之機的解釋，由是先天八卦把象、理數结合，把貫切天地，人類文明的規律說明白。至于金木水火土，五行生剋更是天地循環不息的生態條件，天地的秩序。
- 太極是承继著易經，和道家文化而衍生的，在人的活動規律中，如能切合天地之道，人法地、地法天、天法道、道法自然，管，雖不能與天地同壽，也能活得健康，活潑自然。先前提及的是大自然之機，當然身體裡變化也離不開這些規律。
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我們先從静去探討。前些時也作過討論，描寫得最好莫過于大學裡的“知止而後能定，定而後能静，静而後能安，安而後能慮，慮而後能得”。
- 這裡五個境介，由意識活動''止"開始。我想魏樹人老師書本裡常提及"心中一静", 就是這意思。定是精神狀態之安静，静之形活動的安定，安是平衡穩定，慮和得是身體知覺活動和感應。
- 虚領頂勁，心念歸一，把形體放下，身體重心下移，五點聚力（氣沉丹田），平衡穩定, 八門開合，動急則急應，動緩則緩隨。前面是静的狀態，後面是静的效果。
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至于動，所謂以意領氣，以氣摧形，是太極拳裡動的要求。在意使形之一般人的活動狀態下，改為以意領氣（能量）的活動核心。
- 各對意的理解可能有出入，先說明一下。意者心之音，是心的使者。心隨＂識＂建立自我世界，以識為基礎行旨令。以意領氣，就是要清楚知道能量如何運動，以氣摧形，能量和身體如何互動，有足夠認知，意才能使得順。
- 前人以廣義之氣去理解，現代科學發達，對氣和能量能分辨清淅，能狹義說明會比廣義的理解更具體。物體跟重量下墜, 與地心吸力結合，也是聚，産生穩定性，是静。氣體遇冷化為液體，以致固體，隨地心吸力向下沉淀，也是摧向静態。相反，物體遇熱氣化，流踹不定，為散，是動態。
- 由認知到體會能量在身上活動，便能以意領氣，以氣摧形。
- 一般人對身體認識相對局限，練太極拳要慢慢加强，建立有深度的認知，對意氣形相關互動加深了解，才能令意暢形順，以氣摧形，開合自如。