2018.10.04
河圖、洛書以一到十之排列，用黑白點和九宮最簡單之圖案去傳遞極復雜之信息，由上古時代留存下來，演變成中華文化之核心，易學。
由河圖洛書，到易之八卦五行，處處充滿著疑問，就是探古尋源亦難找到統一和完滿的解釋，以至各説各道理，莫衷一是。
但現實是經過幾千年的演變，易文化已浸透了中華民族各個領域，各處細節，從哲學到生活習慣，從儒道文化，占卜星相，到醫學曆法等等，和我們的生活融為一體。
五行生成
天一生水，地六成之
地二生火，天七成之
天三生木，地八成之
地四生金，天九成之
天五生土，地十成之
此生成之數，單數為陽，雙數為陰，天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五。
以上數字和排列是由河圖衍生出來，大概是說明五行生起的過程，由天和地之大自然力量，衍生出金木水火土五行活動。金木土是物，水火是能。若以人為中心，天在上，代表光、熱和其他能量為動為陽，地在下，地心吸力令物體下墜，為静為陰。
太極生两儀，两儀生四象，天地充滿了物質和能量，四時氣候變化，慢慢催生了天地之間五行活動。生起是因，成就是現狀。
大概是，由一到五，水從天上來，火從地起，萬物活起來全賴天之影嚮，金藏於地，物質分解是天之功。添五後成六到十，五行互動然後成。水向下流成於地，也是地之吸力，火向上炎，熱氣散於天，木生長要入地，物體成金之過程要借助天之能量，土為微塵，飄散落於地。五行遂成。
余以為五行生成後之活動狀態，土在中央，金木在两旁，水火分上下，不必執著東南西北方位之說。
穩定平衡
金木水火土五行，廣義地包括所有在天地之間能量物質的活動，從而生起一定的生剋規律，在大地上産生調節作用，使萬物生長收藏，生生不息。
洛書以五為基數，分九宮佈局，中央五，上下左右和對角，加起來都是十五之數，代表穩定平衡。五就是五行之數。相傳大禹時認為天地失衡，便以洛書的理解，把天下分為九州，及後水患平。
從先天八卦的啟示，天地間離不開能量與物質互動，物質能量同為一體，能量聚於物體産生引力，隨地心吸力會穩定下來，能量釋放時，物體便動起來，是為動静之機。又乾坤坎离，即天地水火，令生態環境有序變化，使物質以固態、液態和氣態反復循環，永恆不息。
水與火
由天的光、熱、輻射和地心吸力影嚮之下，能量和物質世界產生互動，當温度濕度和壓力轉變時，能量進入物體中，液化為水；或物體燃燒，能量從中釋放出來，為火。
八卦中乾三連，坤六斷，坎中滿，离中虚。一横為陽，為能量，為動；一横中斷為陰，為物質，為静。坎中央藏陽，上下是陰，陽催陰動，象液態，是水。离中央為物質，上下能量活動，象燃燒，是火。八卦中水火之象，與五行中之水火道理相通。
土金木
現今普遍以五行為五種元素，忽略整體統一概念，五行解釋難以完善。余以為以水火為能和物互動狀態，以土金木是物體存在為質的分别，更能演繹出五行道理。
在天地水火能量活動過程中，物質狀態生起變化，聚散生土，象泥土，鬆而零散。壓縮成金，堅硬而埋藏。軟化伸張則為木。概括來說，物質祇存在於這三種狀態。